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《贺龙生与死》权赤延著阅读笔记

发布时间:2026-03-20 15:29:08| 浏览次数:

  

《贺龙生与死》权赤延著阅读笔记(图1)

  这本由权赤延撰写的《贺龙生与死》是一部充满纪实性与文学性的传记作品,以贺龙的女儿“我”的视角,通过家族回忆、历史资料与亲身经历的穿插叙述,展现了贺龙元帅传奇的一生及其精神遗产。这本书不仅是关于一位开国元帅的记载,更是对革命、信仰、亲情、牺牲与苦难的深刻思考。

  :文本开篇就讲述了关于贺龙出生、成长的多则民间传说——如出生时澧水暴涨、乌云环绕、雷鸣电闪;七岁时被父亲一脚踢下湍急河水中迅速学会游泳;年少时便大胆无畏等。贺氏家族和桑植老乡基于这些事迹,长久地将贺龙视为“水龙”投胎,赋予他神话色彩。作者以女儿身份质疑这些传说是否迷信时,故乡老人坚持“早80年就这么讲了”,认为这是人民心中英雄形象的塑造,反映了深植于民间的朴素情感。

  :贺龙所属的洪家关贺氏家族有着深厚的“宁肯站着死,绝不跪着生”的反抗精神。例如第五代祖贺廷璧起义失败后拒不下跪就义,其妻刘氏女“仗义兜头”成为佳话。这种英勇不屈的家族血脉在贺龙身上得到延续,他自小受曾祖贺廷璧抗清故事熏陶,并自幼习武读书,早早显露出反抗强权的性格。

  :从七八岁起,贺龙便展现出嫉恶如仇的个性。他曾因愤怒而掌掴梦想当“保长”欺压百姓的富家子弟,十二岁当街打翻仗势欺人的武秀才,这些事迹在地方志中均有记载。

  :为响应孙中山、讨伐袁世凯,贺龙在泥沙镇组织三十多名义士,以菜刀为武器突袭团防局,夺枪组建“湘西讨袁独立军”。

  :与二十一名青年用三把菜刀夜袭芭茅溪盐税局,毙敌夺枪,并乘胜扩大队伍,成立“讨袁护国军”。

  :出狱后返乡途中,用两把菜刀夺枪,并机智地设伏解除溃散川军武装,使队伍发展到百余人,成为后来南昌起义的基础力量。

  :贺龙极重情义。他早年赶马帮时与张骡客结成深厚友谊,二十年后成为军长仍不忘探望并资助;新中国成立后,他关怀故友刘达五的遗属,安排其子学习工作;他还收留抚养了许多烈士后代(如贺氏家族十余名子弟、贺炳炎之子贺雷生、陈希云之子陈洪生等),视若己出,倾尽所有。

  :但在革命原则问题上,贺龙态度鲜明。北伐时期,当相交十多年的参谋长陈图南阴谋叛变并策划刺杀他时,贺龙在查清事实后,痛下决心将其处决,并说:“为情义牺牲主义,云卿万万不敢。”他还曾大义灭亲,处决了背叛革命、欺压百姓的侄儿贺占卿。

  :当北伐需要扩充力量时,贺龙不计杀父之仇(其父贺士道及幼弟贺文掌均被柏家厚所害),亲笔写信动员柏家厚拉队伍加入革命,并委以其团长职务,展现出以革命事业为重的宽广胸怀。

  :贺龙与政委关向应感情极深,“亲得像一个人”。关向应病重时仍惦记贺龙的家庭,为其子起名“鹏飞”(取自岳彩神vl官网飞名与字)。关向应病逝后,贺龙悲痛欲绝,泣不成声,并将儿子名字正式定为贺鹏飞,以作永恒纪念。

  :毛泽东曾幽默地将贺龙一家称为“一排龙,一排明”(贺龙、薛明、贺鹏飞、贺晓明、贺黎明),体现了家庭的和睦温馨。书中描绘了许多生活细节:贺龙鼓励孩子们游泳、练枪,带女儿见毛主席,在家中营造集体氛围养育众多“孩子”。他既有武将威严,也有慈父柔情,比如坚持让女儿留长辫,享受天伦之乐。

  :贺龙生活讲究但绝不奢侈。对衣着有研究(曾自改军装设斜插兜),但一件缴获的皮大衣补丁摞补丁,从自己传到子女,直至最后送予陕北乡亲。他热爱“食人间烟火”,会和周恩来等领导人私下到小饭馆就餐,了解民情;喜欢文体活动,尤爱下棋、钓鱼(甚至曾以钓鱼为诱饵歼灭敌军),并担任国家体委主任,为中国体育事业(特别是乒乓球运动)的发展做出了奠基性贡献。

  :“文化大革命”中,贺龙遭受林彪、江青反革命集团的诬陷迫害,在关押期间连基本生活需求都难以保证。他曾听到连队杀猪声想吃口猪耳朵,也被拒绝。此前他还尽力保护抚养的李明清等“孩子们”,斥退前来冲击的“造反派”。

  :1969年6月9日,贺龙被迫害致死。当天下午,作者与哥哥贺鹏飞被通知去医院,见到已被白床单覆盖的父亲遗体,并见到了同样被关押、对季节已无感知的母亲薛明。诀别之际阴云密布,当晚及此后连续几年此日皆降雷雨,民间传为“天哭”。作者在滂沱大雨中无尽悲痛,深感父亲蒙受的巨大冤屈。

  :随着林彪垮台、“四人帮”被粉碎,历史最终还以公正。1973年毛泽东表态“我看贺龙没有问题”,指示为其平反。自此,6月9日不再有雨。贺龙的雕像矗立在家乡天子山,“他的名字他为人民所做的建树,像天子山一样,将万古长存”。

  这本书既是一部充满细节、血肉丰满的个人与家族史,也是一部中国现代革命史的侧面写照。它让我深刻地认识到:

  :贺龙不仅是战场上令敌闻风丧胆的统帅(“名字就是旗帜”),也是重情重义、热爱生活、关爱后辈的普通人。他的魅力来源于其英勇、智慧、原则性与人情味的复杂统一。

  :书中反复呈现的关于贺龙的民间传说,并不完全是“迷信”,而是一种集体记忆与情感寄托,是人民对真正为他们奋斗的英雄的朴素爱戴与神化。

  :从家族前仆后继的牺牲(贺家为革命牺牲八十余人)到贺龙在革命低潮时毅然入党、不计私利,再到“文革”中至死不屈,体现了一代人对理想信念的忠贞。正如书中所说:“推动历史车轮前进的不是油,而是血!”

  :“文化大革命”对贺龙及其家人的残酷迫害,是沉痛的历史教训。这种对功勋卓著者的戕害,不仅是个人的悲剧,更是民族的创伤。

  《贺龙生与死》是一曲献给英雄的赞歌,也是一面映照历史与人性的镜子。它以深情的笔触告诉我们:真正的英雄,既活在史册中,更活在人民的传说与记忆里。

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