《杨升庵》：传承中华文化促进民族融合
发布时间：2026-01-02 19:13:37| 浏览次数：
作为“蜀・风流人物”系列纪录片的大型历史人文纪录片《杨升庵》,与同系列纪录片《司马相如》、《才女薛涛》一脉相承——均以蜀中杰出文人的人生轨迹为核心，不同于以往聚焦单一人生或文学成就的历史纪录片，该片不止步于个人传记的叙事，而是将个人命运与国家统一、民族融合、文化延续深度绑定。《蜀·风流人物——杨升庵》以明代“三大才子”杨升庵流传千古的诗句为精神纽带，勾勒出一位“临利不敢先人，见义不敢后身”的文人典范的同时，更展现出中华优秀传统文化传承发展与中华民族共同体构建的精神文化。在诗与史的交织中，散发中华文化润物无声的凝聚力与历久弥新的生命力，为新时代“升庵”文化传播提供了极具价值的实践范本。
纪录片《杨升庵》最鲜明的特色，便是以杨升庵的诗句为脉络，让个体才情与家国情怀、儿女情长与文化坚守相互交织，让冰冷的文字转化为鲜活的叙事载体，让传统文化在多元诗句的共鸣中焕发生机。
影片开篇即以 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” 的豪迈诗句切入，既奠定了全片苍凉而壮阔的基调，又瞬间唤醒观众的文化记忆，实现了 “经典与观众” 的快速共鸣。随着叙事推进，诗句成为串联人生阶段的精神纽带。杨升庵与黄娥二人的婚姻不仅是爱情的契合，更是蜀中文化血脉的交融，两人后续的唱和诗作，成为明代文坛的一段美谈，展现“尚书女儿之抚媚，宰相媳妇状元妻”的文化佳话。
流放途中，诗句成为跨越时空的精神慰藉。杨升庵以诗传递思乡之痛与坚守之志。这种诗句唱和，让个人命运不再孤立，更让传统文化成为维系情感、坚守信念的精神纽带。深耕云南时，杨升庵以“天气常如二三月，花枝不断四时春”展现其豁达心境与对边疆的热爱；晚年回望时，既以“人在天涯，忘却天涯”彰显历经沧桑后的通透，让诗句成为个人命运与文化传承的双重见证。
当然，纪录片并未止步于诗句的引用，更深入挖掘文字背后的文化肌理与时代价值。在解读“天气常如二三月”时，不仅呈现昆明四季如春的自然风貌，更追溯 “春城” 美名的文化渊源，让观众明白诗句如何成为地域文化的符号，结合汉代开拓西南的历史与明代边疆治理的背景，让诗句成为连接古今的文化桥梁；在呈现杨升庵与黄娥的唱和诗时，既解读文字中的情感密码，更强调两人作为“蜀中才子”的文化担当，他们的诗作既继承了汉赋唐诗的雅韵，又融入了蜀地山水的灵秀，成为地域文化与中华文脉交融的鲜活例证。
此外，纪录片还通过原作诵读、专家解读、场景还原等多元形式，让诗句的传播更具感染力。片中展现创作《转注古音略》过程的片段，配合讲解，让观众感受汉字音韵的独特魅力。这些创新表达，让传统文化不再是遥远的历史记忆，而是可感、可触、可共鸣的精神财富，既涵盖了个人才情、家国情怀，也融入了夫妻相知、文化相契的多元维度，真正实现了传统文化的“活态传承”，回应了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的时代要求。
文化自信源于对历史的深刻认知与对文化根脉的坚定守护。纪录片《杨升庵》以史料为根基，通过勾勒杨升庵的人生轨迹与时代背景，展现了中华文化绵延不绝，生生不息的历史纵深，让观众在回望历史中增强文化自信。
影片以“家风筑基——朝堂坚守——边疆践行”的叙事逻辑，层层挖掘杨升庵精神背后的文化根基。开篇从新都杨氏“一门七进士，宰相状元家”的家族传承切入，详细呈现“世宗家训”中“家法重教育”的传统——祖父杨春传授《易经》时赞其“吾家之贾谊”，父亲杨廷和教导杨升庵正直为人、家国情怀，这种根植于血脉的儒家文化熏陶，为杨升庵奠定了“修身齐家治国平天下”的人生底色。纪录片引用大量史料记载，如《明史》中“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”的评价，以及杨升庵留存的 269 种著作名录，直观展现其深厚的学术造诣，让观众感受到中华文化“崇文重教”的优良传统。
在呈现 “大礼议” 这一核心历史事件时，纪录片并未简单评判政治对错，而是基于详实史料，聚焦杨升庵的精神坚守。通过还原朝堂辩论、廷杖场景、狱中著述等情节，展现他“两遭廷杖仍死谏”的文人风骨——面对嘉靖皇帝的强权，他高呼“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”；即便同僚惨死狱中，仍坚守“维护正统即维护文化根脉”的信念。这种对历史细节的忠实呈现，让观众明白，杨升庵的抗争不仅是个人政治立场的表达，更是对中华传统文化核心价值的捍卫。杨升庵的坚守，正是中华文化“宁折不弯”精神的展现。
流放云南的三十余载，是杨升庵文化实践的关键阶段，也是纪录片史料呈现的重点。影片通过梳理《滇载记》《云南山川志》等著作的创作背景，还原杨升庵在逆境中传文脉的实践：在安宁，他潜心著述，系统整理云南的历史传说、政治制度、民俗风情；在大理感通寺，他耗时二十天校正佛经音韵，只因 “见僧人诵经多讹误，痛感西南文化传承之缺”；在 “碧峣精舍”，他广收各族弟子，将儒学思想与边疆生产生活结合，打破“只有中原才能治学”的偏见。这些详实的历史场景，让观众看到中华文化并非局限于中原腹地，而是在边疆之地同样能生根发芽、开花结果，彰显了中华文化强大的生命力与传播力。
纪录片《杨升庵》通过对历史纵深的挖掘，让观众看到，中华文化之所以能够绵延五千年，正是因为有无数像杨升庵这样的文化守护者，他们在顺境中坚守、在逆境中传承，让文化根脉代代相传。这种对历史的忠实呈现与精神提炼，夯实了文化自信的根基，让观众明白我们的文化自信，来自于中华文化的深厚底蕴与历史传承。
纪录片《杨升庵》以杨升庵的西南岁月为核心，跳出了“个人命运”的叙事局限，构建了一种“文化融合——民族认同——共同体构建” 的叙事逻辑，从历史实践中提炼当代启示，推动铸牢中华民族共同体意识。
明代的云南，是山川险要，道路深阻的边疆之地，各民族之间存在文化隔阂与地域壁垒。纪录片《杨升庵》以详实的史料，展现了杨升庵以文化为桥、促进民族融合的过程。他并非以文化征服者的姿态输出中原文明，而是以“平等交流者” 的身份寻求共通、搭建桥梁。与少数民族人士李元阳的交往便是典型——两人在苍山洱畔促膝长谈，从儒学和而不同谈到少数民族和合共生，共同提炼出“华夏遗风说”，明确“云南之郡县，即天下之郡县”，让中华一体的理念深植边疆士人心中。在那时，这种文化共识的构建，为民族融合奠定了思想基础。
在文化传播实践中，杨升庵坚持双向交融而非单向输出。他广收各族弟子，不论民族、不分贵贱，教学中既传授儒家经典，也倾听少数民族的历史传说与生产智慧，将傣族的农耕技术、彝族的历法知识融入讲学内容；他走遍云南各地，在《滇南月令》等诗作中刻画傣族泼水节、彝族火把节等民俗风情，让中原地区得以了解西南边疆的文化风貌，促进了不同民族之间的相互理解；他还吸收云南民歌的韵律创作《滇中竹枝词》，让中原诗词与边疆音乐碰撞出新的艺术形式，实现了文化与文化之间的深度交融。该纪录片通过这些场景，诠释了中华民族共同体的形成，从来不是单一文化的同化，而是各民族文化在交流互鉴中形成的“多元一体”格局。
从历史实践到当代启示，纪录片实现了价值的升华。铸牢中华民族共同体意识，需要以文化为桥，促进各民族之间的文化交流与认同；需要尊重各民族文化的独特性，实现“多元一体”的文化格局；需要传承和弘扬“和而不同、兼容并蓄”的文化理念，让各民族在文化交融中增强归属感与凝聚力。
纪录片《杨升庵》以诗为脉络、以史为根、以融为魂，通过展现杨升庵的生平，完成了对中华优秀传统文化传承价值、中华民族共同体构建逻辑有深度的诠释。从新都的家风传承到云南的文化交融，从夫妻间的诗词唱和到朝堂上的风骨坚守，再到当代的精神回响，杨升庵的人生轨迹，正是中华文化绵延不绝、兼容并蓄的缩影；而这部纪录片，也为新时代文化传播与民族工作提供了宝贵经验。
文化是民族的根与魂，是民族复兴的精神动力。 纪录片《杨升庵》的播出，让观众重新认识了一位被低估的文化巨匠与一段动人的爱情佳话，更让人看到中华优秀传统文化中蕴含的精神力量、人文智慧、融合理念，依然是当代社会的宝贵财富。
杨升庵与黄娥的诗词唱和，启示我们传统文化中琴瑟和鸣的爱情观与诗礼传家的生活理念；杨升庵坚守正义、不畏强权的文人风骨，启示我们在复杂环境中要坚定立场；他以文化为桥、促进融合的实践，为铸牢中华民族共同体意识提供了历史借鉴；他在逆境中传承、在创新中发展的精神，也为新时代文化传承创新指明了方向。
中华民族伟大复兴的征程中，我们需要更多这样的文化作品，让历史人物活起来，让传统文化火起来，让民族精神传下去。以文化为舟，我们能够在历史长河中汲取力量，相信在中华优秀传统文化的滋养下，在中华民族共同体意识的凝聚下，我们必将驶向民族复兴的光明未来。
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